所谓“姓名”，便是姓氏与名字，如今看似莫得什么奇特之处，不外东说念主的一个代号辛勤，但其实“姓名”的由来，有着悠久的历史九游体育app娱乐，其中两个常见疑问如下：

其一，“姓”是“女”字旁，代表母亲一系，用来“别婚配”；“氏”代表父亲一系，用来“明贵贱”。那么，为何后世“姓”代表父系，“氏”代表母系？

其二，古东说念主著名有字，比如苏轼名“轼”字“子瞻”号“东坡居士”等，因此“名”与“字”不同。那么，为何“姓名”顶用“名”，“名字”中为何“名”在“字”前？

父母姓氏使用变化

因为嫡亲授室危害甚大，古东说念主发现了这少量，于是用“姓”加以分辩，因此“姓”起到了“别婚配”的作用，也便是分辩血统关系的作用。先秦时候，所谓“同姓不婚”的原因就在于此。

甲骨文中，姓由“女”与“生”组成，是一个会意兼形声之字，其中“生”既表音、也表意，因此本义即“东说念主所生”，代表母系血统。

至于男性，则使用“氏”（甲骨文中“氏”意为“根柢”），诚然贵族才有氏，一般源自受封的邑名、所居地名（比如东门、南宫、百里等）、官职称呼（比如司马）、还有以祖宗的字或谥号为氏（孔子之孔便是如斯）、还有以行状为氏等。

至于底层庶民则没氏，一般是行状+称呼，比如火头解牛的火头。是以，氏不错“明贵贱”，莫得氏的一看就知说念很低贱，有氏的也能通过“氏”看出贵贱。

总之，先秦贵族男性称氏不称姓，比如孔子，还有姜子牙在文件中叫“吕尚”，秦始皇在那时的正确称呼唤“赵政”而非“嬴政”。

但到战国时候，可颖慧戈频发，导致社会狼籍词语，姓氏轨制启动狼籍词语起来，“氏”大多转化为“姓”。最终，西汉时候姓氏合体，皆默示“姓”的意旨风趣风趣。司马迁在先容孔子时说“字仲尼，姓孔氏”，是以顾炎武在《日知录》中说“姓氏之称，自太史公始混而为一。”

接下来，中国姓氏就发现了“诡异”的一幕，即“姓”形成了父系血统的代号，“氏”在保留父系血统代号同期，更多的被用来指代母系血统，比如刘姓男儿嫁到朱家，那么就被称为刘氏或朱刘氏。汉代之后的这种姓氏弯曲，于今还莫得合理的诠释注解。

名字为何称为名字

你叫什么“名字”？其中“名字”为何是“名”与“字”组成？其实，这不是浅易的说话学上的构词，而是有着悠久的文化。

周朝时候，婴儿出身三个月后父亲取“名”，等到成东说念主举行冠礼时取“字”，女子十五岁时成年取“字”。一般来说，名与字联系，或同义词、或反义词、或延长意等。因此，咱们说的“名字”，本人就包含“名”与“字”，或者说是“名”与“字”的合称，再加上姓氏，才组成一个东说念主竣工的称号。

其中，周朝须眉的字前，会加上昆仲叔季默示名次，背面加上“父”或“甫”默示性别，女子的字背面加“母”或“女”默示性别；因为“子”是对须眉的敬称，是以“字”前经常会加上“子”，比如孔子关门弟子“子夏”实为“卜氏，名商，字夏”。

问题在于：该若何称呼周朝贵族须眉呢，到底是称其字、也曾称其名，哪一种称呼最尊敬？

一般来说，尊对卑称“名”，对平辈或尊辈称“字”，这与后世大约相同。其中，谦善的自称亦然称“名”，比如论语中子路说“由也为之，等到三年”，其中“由”是仲由的名，“路”是仲由的字。因此，称字是尊敬的面孔。

但最尊敬的称呼，是既不称名、也不称字，仅称“子”，比如论语中的孔子。论语二十篇中，仅有《子张》一篇中称孔子为“仲尼”。也便是说，孔子被称为“孔子”，在于“孔子”是最尊敬的称呼。

总之，姓氏加“名”和“字”，组成了一个古东说念主的竣工称呼，在不同场景有不同的称呼，不能偏废，因此名字叫“名字”，但因为“名”是根底，“字”是养殖出的，是以姓名叫“姓名”。

临了，对于本文话题，还有两点值得一谈：

当先，先秦的名、字基本上皆是单字，但其后形成单字的名、两个字的字，临了又形成了名字皆是两个字。大略，其中既有姓名文化民俗的蜕变，也与汉字数目联系，单字容易重名重字，就像今天以致出现四个字的姓名相同。

其次，在对东说念主敬称上，先秦时是称字，但魏晋南北朝后形成不称字，而是敬称“别称”，比如称陶渊明叫“五柳先生”。再到唐宋，古东说念主合计称字称号还不够尊敬，于是就称“官爵”，比如称杜甫叫“杜工部”，还有称“地望”的，韩愈被称为“韩昌黎”、袁世凯被称为“袁项城”等。